مجسمه های مجسمه های فضای باز مجسمه های استیل ضد زنگ

توضیحات محصول

مجسمه‌های فلزی توخالی در فضای باز مجسمه‌های فولادی ضد زنگ

البته «نوشتار» آدم‌های باسواد مجسمه‌سازی انتزاعی مانند نقاشان بی‌سواد و «نقاشان» بی‌سواد غربی در مضمون آماده‌ی دنبال شبیه‌بودن، خوش‌نظر و زیبا نخواهد بود، زیرا اینها هدف «نقاش» نیستند. نوشتن".هدف از «نوشتن» بیان افکار، مفاهیم، ​​احساسات و غیره موضوع نگارش است.بیانگر «تفکر باشکوه» و «خدای پرواز» (وانگ وی) سوژه نوشتاری است که به جای «شکل نوشتاری با فرم» «خدای آزاد» است.

توسعه در نتیجه، صنعتگران رئالیسم بازنمایی به سطح نقاشی سلسله آهنگ "در جشنواره کینگ مینگ"، در تئوری نقاشی به نظر می رسد، با کودکان "(سو شی) انتقاد در راه بود"، یک عکس با اشعار در "ظهور" تصور هنری "، در عین حال، کاوش های شعر تنگ نیز شرایط لازم برداشت هنری و ارزش های زیبایی شناختی را فراهم می کند.

نظریه تلقی هنری بدیهی است که بر ذهنیت نقاشی تأکید می کند و خود «معنا» نشان دهنده سوژه خلقت است، اما این موضوع همان ابژه «محیط» و تابع محدودیت آن است، نه موضوع به میل خود.

مجسمه سازی انتزاعی ایده هنری و پیگیری اراده خود است که به طور کامل در گفتار سلسله یوان نی زان منعکس شده است: "خدمتکار نقاش است، اما قلم موی شل شتابزده است و شکل شبیه به آن نیست تا سرگرم کننده باشد. خود» و «بقیه بامبو بیان لطیف گوش در دل است».گفت: «نقاشی برای نوشتن سینه باز» به خوبی نشان می دهد که «نقاشی» «نوشتن» است، «نوشتن» بیان خود است.

با این حال، به دلیل هویت پذیری که در خود «نوشتن» تصریح شده است، «قلب» نمی تواند «شبهه در شکل» را کاملاً رد کند و کاملاً غیرقابل تقلید شود.خط شکسته چینی نیز به دلیل قابل شناسایی بودن «نوشتن» نمی تواند به اصطلاح به «خط انتزاعی» تبدیل شود.

بنابراین «میان شباهت و ناپسندی» به خط پایانی نقاشی چینی تبدیل شده است.تشبیه بیش از حد «نوشتن» نیست، بلکه «نقاشی» است که موضوع نقاشان بی سواد است.متفاوت بودن، اصل قابل تشخیص «نوشتن» را نقض می کند."نوشتن" نیست بلکه "نقاشی" خواهد بود.

پیدایش مجسمه‌سازی انتزاعی مفهوم جدیدی از مجسمه‌سازی به ما می‌دهد.این دیگر به اندازه مجسمه سازی قبلی سفت و سخت نیست، بلکه پر از تخیل و هنر است.مجسمه های انتزاعی را می توان در همه جا در باغ ها، فضای باز، میدان ها و سالن های نمایشگاه پیدا کرد.

داده های مجسمه سازی